主题：随感评白岩松的正义的暴力

五个中国人拿油漆泼了方正县的日本碑，白岩松如此评价了这个事：
　　
　　“其实如何评价他们的行为呢？那要从理智和情感的两个方面去说的话，可能会得出不一样的结论，从情感上可能很多人都会觉得，小伙子们干得好，因为把大家的这种气给出来了，但是如果要是回到理智的这种层面上来说，我想说的是不值、不用，也不提倡。为什么这么说呢？因为不管是怎么评价，这是一种暴力的正义，或者说叫正义的暴力，但是毕竟还有暴力在里头，如果我们这样一个社会，任何的正义都要靠去触碰法律的边界，因为这其中的一个网友在出发之前说，做好了准备，准备拘留15天，他也知道有可能是在法律的边界来进行这种游荡。因此要透过触碰法律的边界，以及暴力的方式才能得到正义的话，好像解了气，但其实我们每一个人都会成为未来的一种牺牲品，因为这不应该是被提倡的。另外我觉得也是不用，这个社会为什么不能尝试一下用理智的方式，假如它真的是不该存在的话，那么用一种理智和舆论监督这样一种方式，以及众多的声音的方式，让这样一个墙或者一个碑去倒掉呢？”
　　
　　很好，这个社会为什么就不能尝试一下用理智的方式呢？白先生在提倡理智，这当然是好的。不过，我以为白先生可以先想想这个“为什么”？这里所说的理智的方法，就是“舆论监督”“众多的声音”。人言可畏也，用人们的口水让“这样一个墙或者一个碑去倒掉”，大约就是白岩松乐意看到的理智了。但还是这么一个问题，这个社会为什么就不能尝试这理智的方法呢？我想白岩松应当很清楚，因为这样理智的方法不起多大作用，不大起作用，人们只好想点别的办法，以促使它起作用。
　　
　　君子动口不动手的舆论监督能起多大作用？甚至，你看，我们央视记者采访下的方正县政府的官员怎么说的：
　　
　　“第一个就是为了充分展示我们中华民族伟大的人道主义精神，第二个就是揭发日本军国主义的罪恶，可以说这个公墓就是活得档案、活得证据。第三个就是要起到警示教育作用，前世不忘后世之师，让日本现在的人民反思战争的危害，昭示和平的可贵。”
　　
　　他们修这个“墙”多么义正词严呀。但是我们还看到，他们的这个墙上刻写了这样的话：
　　
　　“五千魂魄寄侨乡，历史堪沉痛；亿万世人观陵寝，心灵宜记铭。”
　　
　　原来，侵略者不过是客死侨乡，这一座墙原来是“陵寝”，观了他们的“陵寝”，亿万世人的心灵似乎都被熏陶了，熏陶成了什么？谁为谁在沉痛，为什么而沉痛？
　　
　　呜呼，这是一句什么话？白岩松先生比较谨慎——这是理智的表现——他说这句话“是否合适每一个人可能会有一些不同的看法”。——白先生的“谨慎”体现了我们目前舆论监督的力量。
　　
　　我说白先生也过于谨慎了吧，这句话没有刻写在日本的土地上，是在中国，这句话刻写在中国，还是一句人话吗？不说人话，还要扯人道主义，那就更不是人话了。
　　
　　这不是什么民族主义的问题，这是一个道德良心问题。为了招商引资干得出这种事，我们的一些地方官们已经到了无廉耻的地步了。
　　
　　因此，这里没有什么正义的暴力的质疑的余地，那五个人干得对。不要把正义和暴力绝对地对立起来，有时候正义就该是暴力的。——特别是在人民很难发出自己的呼声的时候。